অসম থেকে কেউ উত্তর, দক্ষিণ বা পশ্চিম ভারতে গেলে তাকে ইদানীং একটা কথা শুনতে হয় এবং আমাকে কলকাতার কলেজ স্ট্রীট পাড়ায় বই কিনতে গিয়ে আজ শুনতে হল, ণ্ণআপনি দেখি বেশ ভালো বাংলা বলেন’। অর্থাৎ বিষয়টা অসমের বাইরে বেশ প্রতিষ্ঠা করেই দেওয়া হয়েছে, অসমে যারা বাস করে সবাই অসমিয়া। অসম যে একটা বহু নৃ-গোষ্ঠী, বহু ভাষাভাষি, […]
এবারের আসাম দাঙ্গার বৈশিষ্ট্য ব্যক্তিহত্যা, গুজব
তাপস দাস, ধুবড়ি, আসাম, ১৩ নভেম্বর# রায়ট বলতে আমরা যেটা জানি — একদল আর একদলকে মারতে যাচ্ছে, এরকমটা এখানে দেখা যায় না। পিনপয়েন্ট করে মারা — ১৯৬০-এর দশক থেকে রায়টের এটাই সাধারণ চরিত্র এখানে। ১৯৬০-৭০ পর্যায়ের রায়টে মুসলমানরা অসমিয় প্রশাসনের সাহায্য পেয়েছিল। কারণটা হল ১৯৫১-এ অসমিয়া হিসাবে মুসলমানদের নাম লেখানো। বাঙালি হিন্দুরা যাতে আধিপত্য না […]
‘ডি-ভোটার’-এর ফাঁস থেকে মুক্তি কোন পথে?
বিজয়া করসোম, শিলচর, ১৪ অক্টোবর# ডি-ভোটার। অসমবাসীর কাছে শব্দদুটি ভীষণ আতঙ্কের বিষয়। না, সারা ভারতে ডি-ভোটারের কোনো নজির নেই। আর এ নিয়ে যদি দিশপুরের বড়োকর্তাদের প্রশ্ন করেন, তখন শুনবেন, ডি-ভোটার চিহ্নিত করেছে ভারতীয় নির্বাচন কমিশন। যেহেতু এটি একটি সাংবিধানিক কমিশন, তাই এর কাজে হস্তক্ষেপ বা নির্দেশ দেওয়া বিধিসম্মত নয় এবং তা রাজ্য সরকারের এক্তিয়ারের বাইরে। […]
দাঙ্গা বিধ্বস্ত আসামে বাঙ্গালিরা কেমন আছেন?
মুহাম্মদ হেলালউদ্দিন, আসাম থেকে ফিরে, ২৬ সেপ্টেম্বর# অসমে জাতিদাঙ্গা ভাষাদাঙ্গা যেন গা-সওয়া ব্যাপার। ১৯৬১ সালের ১৯ মে শিলচরে মাতৃভাষার মর্যাদা রক্ষার আন্দোলনে ১ জন মহিলা সহ ১১ জন শহিদ হয়েছিলেন। অসমের বিভিন্ন এলাকা থেকে হাজার হাজার ঘরছাড়া বাঙলি পশ্চিমবঙ্গে আশ্রয় নিয়েছিল। এবারেও পশ্চিমবঙ্গের শরণার্থী শিবিরে কয়েক হাজার বাঙালি আশ্রয় নিয়েছে। অসমে ভাষাদাঙ্গা বা বাঙালি হটাও […]
দাঙ্গা-বিধ্বস্ত বড়োভূমিতে
জিতেন নন্দী, বঙ্গাইগাঁও, ১৬ সেপ্টেম্বর# গুয়াহাটি থেকে বঙ্গাইগাঁও নয়দিনের সফরের পর আজ আমরা কলকাতা ফেরার অপেক্ষায়। নিউ বঙ্গাইগাঁও স্টেশনের রিটায়ারিং রুম থেকে সকাল সাড়ে দশটা নাগাদ বেরিয়ে পড়লাম। গত কয়েকদিন আমরা বড়োল্যান্ড স্বশাসিত অঞ্চলের তিনটি জেলায় ঘুরেছি — কোকরাঝাড়, চিরাং, বঙ্গাইগাঁও। কেবল উদালগুড়ি জেলায় আমাদের যাওয়া হয়নি। শরণার্থীদের শিবিরে শিবিরে ঘুরতে ঘুরতে বড্ডো অসহায় লাগছিল। […]
সাম্প্রতিক মন্তব্য